filozofia

Nie uważam, że intelektualista w ogóle nie powinien mieć wglądu w prawdziwą politykę, tylko nie powinien ulegać pokusie, że może ją przez swoje pomysły zmienić

- Wiara, że prywatyzacja, deregulacja i obniżenie podatków zawsze skutkują szybkim wzrostem gospodarczym, bez względu na to, kiedy i w jakim kraju się je wprowadzi, jest dogmatyzmem, a dogmatyzm nie ma zbyt wiele z nauką wspólnego - mówi Łukasz Hardt członek Rady Polityki Pieniężnej, prof. UW, ekonomista, filozof ekonomii

- „Gwiezdne wojny” odgrywają pozytywną rolę w kluczowej kwestii: przedstawiają tych, którzy cenią wolność. A im więcej wolności, tym mniejsze zagrożenie ze strony Palpatine’ów naszego świata - mówi Mateusz Machaj ekonomista z Uniwersytetu Wrocławskiego, twórca Instytutu Misesa oraz autor książki „Gwiezdne wojny a filozofia polityki”

Rządził teorią ekonomii tak długo, aż wyrządził szkody gospodarczej praktyce. Potem podobno ścięto go na intelektualnym szafocie. Pogłoski o śmierci homo oeconomicusa, zwanego także Maksem U, są jednak przesadzone.

Na pocątku wsędy byli górole, a dopiero pote porobiyli się Turcy i Zydzi. Górole byli tyz piyrsymi »filozofami«. »Filozof« – to jest pedziane po grecku. Znacy telo co: »mędrol«” – wyjaśniał w pierwszych słowach swojej „Filozofii po góralsku”. I mędrolem ksiądz Tischner był nieprzeciętnym.

Tworzył swój system przez ponad trzydzieści lat. Usiłował w nim udzielić odpowiedzi na wszelkie pytania – mówi PAP prof. Stanisław Pieróg, filozof z Uniwersytetu Warszawskiego. 165 lat temu, 9 sierpnia 1853 r., w Neuilly-sur-Seine pod Paryżem zmarł Józef Hoene-Wroński, twórca idei mesjanizmu, matematyk, fizyk, filozof.

Maturzyści w środę rano przystąpią do pisemnego egzaminu z matematyki na poziomie rozszerzonym. Po południu będzie egzamin z filozofii. Nie są to egzaminy obowiązkowe, przystępują do nich tylko ci abiturienci, którzy zadeklarowali taką wolę.

Cnota – to filozoficzny slang określający jakąś dobrą cechę charakteru – fundamentalnie różni się od koloru. Co jest czerwone w Związku Radzieckim, jest bowiem równie czerwone na bezludnej wyspie – a przynajmniej ci, którzy tak twierdzą, wyglądają w większości na sensownych ludzi. Cnota natomiast jest denerwująco i uporczywie zależna od społeczności, w której się ją ogląda, co jest poniekąd dobre i naturalne, ale powoduje też wielką liczbę trudnych problemów.

Czy ktoś słyszał o Wiecznej Zupie? A może o niekończącej się potrawce? Eintopfie bez końca? Perpetual stew? To rodzaj potrawy, który można było zjeść w średniowiecznej karczmie, wchodząc w ten sposób w metafizyczną komunię z pokoleniami innych żywiących się tam podróżnych.

Skąd my to znamy: „Nie ma wolności bez...”. W tym miejscu wielokropek jest celowy i jak najbardziej uzasadniony, ponieważ każda grupa społeczna inaczej wyobraża sobie wolność. Co więcej – uważa, że aby idea wolności mogła się realizować, trzeba ją podbudować innymi wartościami. Jakimi? O to toczy się permanentny spór, a beneficjenci demokracji prześcigają się w wymyślaniu cnót, którym wolność nie powinna się oprzeć. Zwolennicy decentralizacji państwa dopowiedzą, że „nie ma wolności bez samorządności”, grona biznesowe – że „...bez przedsiębiorczości”, piewcy transparentnej polityki – że „...bez odpowiedzialności”, a związkowcy upominający się o prawa pracownicze – że „...bez solidarności”.

Niezłomny charakter i dążenie do prawdy, które przeważało nad wszystkim - tak dr Paweł Okołowski z Instytutu Filozofii UW w rozmowie w sobotę z PAP charakteryzuje zmarłego w piątek filozofa prof. Bogusława Wolniewicza.

Libertarianizm to ideologia. Ale to ideologia, w imię której nie można grabić, gwałcić i zabijać. Zamiast nią straszyć, lepiej ją zrozumieć.

Efektem "Debaty publicznej w obronie połączonych bibliotek IFiS PAN, WFiS UW oraz PTF" w Domu Braci Jabłkowskich będzie zatrzymanie procesu likwidacji 30 tys. woluminów z tego księgozbioru. Prof. Jan Niżnik z IFiS PAN zorganizuje kolejną debatę w Pałacu Staszica

Monty Python w jednym z najbardziej znanych skeczy przedstawia mecz o mistrzostwo świata w piłce nożnej filozofów między Niemcami a Grecją. Spotkanie upływa myślicielom w pełnym napięcia perorowaniu na murawie, przerwanym w 89. minucie przez Archimedesa okrzykiem „Eureka”. Natchniony Grek zaczyna kopać piłkę, podrywając do ataku całą drużynę. Spotkanie kończy się kilkanaście sekund później, rozstrzygnięte efektownym strzałem z główki Sokratesa.